Στις 16 Οκτωβρίου 2011 ο δήμος Αμυνταίου προχώρησε στην διοργάνωση εκδήλωσης στην μνήμη των πεσόντων των γαλλικών στρατευμάτων κατά την διάρκεια του Α παγκοσμίου πολέμου στο Μακεδονικό μέτωπο. Είναι νομίζω η ώρα πια κατάλληλη, να ενημερωθεί και το ευρύ κοινό, για το πώς ξεκίνησε αυτή η ιδέα και πρωτοβουλία μου και πως κατέληξε, να οργανωθεί όπως πρόχειρα και ανεπαρκώς οργανώθηκε.
Ήταν τέλη του 2008 και ήδη από προηγούμενη έρευνά μου σχετική με την ιστορία της περιοχής είχα συγκεντρώσει ιστορικό υλικό μαζί με μαρτυρίες κατοίκων και για την παρουσία των στρατευμάτων την Ανταντ στην περιοχή Ξινού Νερού –Αμυνταίου. Θέλοντας, να αναδειχθεί ένα ξεχασμένο κομμάτι της τοπικής μας ιστορίας και να αποκτήσουν οι πολίτες πρόσβαση σε αυτό, το οποίο είχε πολλές σκοτεινές πτυχές, λόγω της μη ύπαρξης πολλών και διασωθέντων στοιχείων από την περίοδο εκείνη, αποφάσισα ορμώμενος από την επιτυχία, που είχε μία άλλη πρωτοβουλία μου για τον εορτασμό της απελευθέρωσης του Αμυνταίου από τους Τούρκους, να έρθω σε επαφή με το γαλλικό προξενείο και να θέσω υπόψη τους το ιστορικό υλικό όπως και την ιδέα μου να διοργανωθεί μια εκδήλωση στο Ξινό Νερό, που ήταν η έδρα των γαλλικών, ιταλικών, ρωσικών και υπόλοιπων στρατευμάτων της Αντάντ στην περιοχή. Πράγματι κατά τις συζητήσεις μου με το γαλλικό προξενείο, οι οποίες άρχισαν τελη του 2008 καταρχήν τηλεφωνικά και μετά την δική του θετική ανταπόκριση, έθεσα υπόψη του γάλλου προξένου σε συνάντηση μας το πλαίσιο μια τέτοιας εκδήλωσης, η οποία πρότεινα, να περιλαμβάνει α) την τοποθέτηση μιας πλάκας ή ενός μνημείου στο Ξινό Νερό για την ανάμνηση της παρουσίας των γαλλικών στρατευμάτων την εποχή εκείνη β)την διενέργεια έκθεσης φωτογραφίας με φωτογραφίες διαφόρων πηγών από εκείνη την ιστορική περίοδο, που βρίσκονταν στην κατοχή μου γ)παρουσίαση με ομιλία μου του ιστορικού υλικού, που είχα συγκεντρώσει μετά από έρευνα δ) συνάντηση και από κοινού εμφάνιση τους των χορωδιών του Αμύντα και της γαλλόφωνης χορωδίας της Θες/νίκης Choralia, την οποία είχα την χαρά, να ακούσω από κοντά σε εκδήλωση στην Θες/νικη, θέμα για το οποίο έφερα σε συνεννόηση τους υπεύθυνους των χορωδιών έγκαιρα.
Προς τον Υπουργό Επικρατείας και Κυβερνητικό Εκπρόσωπο
Θέμα: Διατήρηση της ΕΡΑ Φλώρινας και του Πομπού μεσαίων
κυμάτων του ραδιοσταθμού.
Σε συνέντευξη τύπου του Υπουργού Επικρατείας και Κυβερνητικού Εκπροσώπου κ. Ηλία Μόσιαλου με θέμα «Αναδιοργάνωση της ΕΡΤ Α.Ε.», που αναρτήθηκε στον ιστότοπο ekprosopos.gov.gr, ο Υπουργός δήλωσε ότι, καταργούνται 15 από τους 20 πομπούς στα Μεσαία και διατηρούνται 5 από αυτούς για εθνικούς λόγους, ενώ συγχωνεύονται διοικητικά οι υφιστάμενοι 19 Περιφερειακοί Ρ/Σ σε 9 σε επίπεδο Κρατικών Περιφερειών.
Στη συνέντευξη αυτή και σε άλλες αναφορές για το θέμα, ο κ. Μόσιαλος, δε διευκρινίζει, ποιοι είναι οι 5 πομποί οι οποίοι θα διατηρηθούν και πως εννοείτους εθνικούς λόγους, που επιβάλλουν τη διατήρησή τους. Έτσι, εύλογα δημιουργούνται ερωτηματικά. Η διατήρηση του πομπού της Φλώρινας για εθνικούς λόγους είναι αυτονόητη σε μια περιοχή με δύο σύνορα, τα Ελληνοσκοπιανά και τα Ελληνοαλβανικά.
«Η πολιτιστική παράδοση, τα ήθη και τα έθιμα δεν καθοδηγούνται. Αποτελούν αυθόρμητη λαϊκή έκφραση, ανόθευτη από σκοπιμότητες και πολιτικές επιδιώξεις.
Το δημοσίευμα – ανακοίνωση από την προπαγανδιστική φυλλάδα του Ουράνιου Τόξου «ΝΟΒΑ ΖΟΡΑ», με τίτλο στα κυριλλικά, για τη διοργάνωση φεστιβάλ φλογέρας στην Τοπική Κοινότητα Σκοπού και οι αναφορές για βραδιά μακεδονικού λόγου και παράδοσης, είναι οι αποδείξεις, ότι οι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού «ταγοί» του ψευτομακεδονισμού, εκμεταλλεύονται τα πάντα για να προωθήσουν, άμεσα ή έμμεσα, αλυτρωτικές προπαγάνδες. Χρησιμοποιούν κάθε ευκαιρία, ώστε να δημιουργήσουν θέμα, μη σεβόμενοι ούτε την ιστορική αλήθεια, ούτε τους συμπολίτες τους.
Οι Φλωρινιώτες ξέρουν, διατηρούν και μεταλαμπαδεύουν από γενιά σε γενιά τις παραδόσεις τους χωρίς την «βοήθεια» των πονηρών και προθύμων, τους οποίους έχουν θέσει ανεπιστρεπτί στο κοινωνικό περιθώριο.
Οι φαντασιώσεις, άλλωστε, δεν μπορούν να υπερισχύουν της ιστορικής αλήθειας».
... Στο άρθρο 11 παρ. 1 της ΕΣΔΑ ορίζεται ότι «κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην ελευθερία του συνέρχεσθαι ειρηνικώς και στην ελευθερία συνεταιρισμού, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ίδρυσης μετ’ άλλων συνδικάτων και προσχώρησης σε συνδικάτα με σκοπό την προάσπιση των συμφερόντων τους». Κατά δε την παρ. 2 εδ. α΄ του ίδιου άρθρου, «η άσκηση των δικαιωμάτων αυτών δεν επιτρέπεται να υπαχθεί σε άλλους περιορισμούς πέραν απ’ αυτούς που προβλέπονται από το νόμο και αποτελούν αναγκαία μέτρα, σε δημοκρατική κοινωνία, για την εθνική ασφάλεια, τη δημόσια ασφάλεια, την προάσπιση της τάξης και πρόληψη του εγκλήματος, την προστασία της υγείας και την ηθικής ή την προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών τρίτων.»
Κατά συνέπεια, από τις προπαρατιθέμενες διατάξεις των ενλόγω άρθρων 9, 10 και 11 της ΕΣΔΑ συνάγεται ότι η δημόσια τάξη είναι θεμιτός περιορισμός των δικαιωμάτων που προβλέπονται από τις διατάξεις αυτές. Η δημόσια δε τάξη, η προς την οποία αντίθεση του σκοπού του σωματείου δημιουργεί λόγο μη αναγνώρισής του από το δικαστήριο, αποτελείται από θεμελιώδεις κανόνες και αρχές που κρατούν σε ορισμένο χρόνο στη χώρα και απηχούν τις δικαιικές, κοινωνικές, οικονομικές, πολιτειακές, πολιτικές, θρησκευτικές, ηθικές και άλλες αντιλήψεις, οι οποίες διέπουν τον έννομο βιοτικό ρυθμό αυτής. Αντίθεση προς τη δημόσια τάξη υπάρχει όταν προσβάλλονται οι αντιλήψεις αυτές και διαταράσσεται ο βιοτικός ρυθμός (ΟλΑΠ 6/1990, 17/1999, 4/2005, ΕλλΔνη 31.552, 40.1288, 46.382).
Πρέπει, επίσης, να σημειωθεί ότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ενόψει της πιο πάνω διάταξης του άρθρου 11 της ΕΣΔΑ, με την απόφασή του της 17.2.2004 που εκδόθηκε στην υπόθεση Gorzelik και λοιπών κατά της Πολωνίας, μετά από ατομική προσφυγή κατά του Πολωνικού Κράτους, για άρνηση των αρχών αυτού να προβούν στην επίσημη καταχώριση του σωματείου των προσφυγόντων υπό την επωνυμία «Ένωση των προσώπων σιλεσιανής ιθαγένειας», έκρινε ότι:Η ελευθερία συνεταιρισμού δεν είναι απόλυτη και πρέπει να γίνει δεκτό ότι, όταν ένα σωματείο διά των δραστηριοτήτων του ή των προθέσεων, τις οποίες δηλώνει ρητώς ή σιωπηρώς στο πρόγραμμά του, θέτει σε κίνδυνο τους θεσμούς του Κράτους ή τα δικαιώματα και τις ελευθερίες άλλων, Makedoniki» ως μέσα δε για την επίτευξη του άνω σκοπού αναφέρεται ότι είναι οι ομιλίες, τα δημοσιεύματα, τα διαβήματα κάθε μορφής, καθώς και η συνεργασία του σωματείου με άλλα σωματεία, που έχουν κοινούς σκοπούς, την τοπική αυτοδιοίκηση και τους άλλους αρμόδιους δημόσιους ή ιδιωτικούς φορείς.
Ο προαναφερόμενος σκοπός του Σωματείου αποτελεί αντικείμενο έρευνας για να διαπιστωθεί εάν είναι σύννομος, ή αντιβαίνει στη δημόσια τάξη, υπό την αναλυθείσα παραπάνω έννοια αυτής, ή δημιουργεί σύγχυση αναφορικά με τη σωματειακή δράση των μελών του. Προς τούτο, κρίσιμα είναι τα σημεία που αφορούν στην επικαλούμενη «διάσωση και διάδοση μακεδόνικου πολιτισμού», όπως και τη «διατήρηση και καλλιέργεια της μακεδόνικης γλώσσας –«Makedoncki».
…Πριν από το 1944 «Μακεδονία» ως σλαβικό κράτος και «Μακεδoνικό Έθνος», ως ιδιαίτερη εθνότητα ήταν έννοιες παντελώς άγνωστες. Στις 2.8.1944, κατά τη διάρκεια της Γερμανικής Κατοχής, ο Κροάτης Τίτο δημιούργησε το ΓMakedoncki». Ούτε φυσικά υφίσταται στην Ελλάδα «μακεδόνικη μειονότητα».Είναι αυτονόητο, ότι ένα μωσαϊκό εθνοτήτων δεν μπορεί σε εξήντα χρόνια να αποκτήσει εθνολογική οντότητα, στηριζόμενο σε χαλκευμένα ιστορικά στοιχεία. Από τα παραπάνω αποδεικνύεται ανενδοιάστως ότι ο σκοπός του υπό αναγνώριση Σωματείου αντίκειται προς τη δημόσια τάξη και ασφάλεια, αφού θέτει σε κίνδυνο τους θεσμούς του Ελληνικού Κράτους, με τις εξαγγελλόμενες ρητώς και σιωπηρώς δραστηριότητες των μελών του. Περαιτέρω και με την εμμονή του ως αβάσιμη κατ’ ουσία. Επομένως, εφόσον τα ίδια δέχθηκε και το πρωτοβάθμιο Δικαστήριο με την εκκαλούμενη απόφαση του, έστω και με συνοπτική αιτιολογία, η οστη γενική αναφορά του όρου «μακεδόνικος - ική» πολιτισμός - γλώσσα προκαλεί σύγχυση τόσο στο εσωτερικό της Χώρας και, ιδίως, στους ενδιαφερομένους να συμμετάσχουν στο Σωματείο ως μέλη, αποδεχόμενοι το σκοπό αυτόν, όσο και διεθνώς, στα κράτη και στους λοιπούς φορείς με τους οποίους θα συναλλαχθεί αυτό, ενόψει της πραγμάτωσης του σκοπού του μέσω διαβημάτων, συνεργασιών κλπ. Συμπερασματικά, η αναγνώριση του Σωματείου προσκρούει στην ανάγκη ειρηνικής συμβίωσης των πολιτών της περιοχής και κατ’ επέκταση της γαλήνης της Χώρας.Γι’ αυτό και η αίτηση είναι απορριπτέα ποία συμπληρώνεται με τις ανωτέρω σκέψεις, δεν έσφαλε, γι’ αυτό οι αντίθετοι λόγοι της εφέσεως πρέπει να απορριφθούν ως ουσιαστικά αβάσιμοι, όπως και η έφεση στο σύνολό της... Freedom of peaceful assembly and association.
- Public policy is a legitimate limitation of rights. The public and policy, in which unlike the purpose of the association creates a reason for refusing recognition by the court, consisting of fundamental
is rules and principles that keep a certain time in the country and reflect dikaiikes, social, civic, political, religious, moral and other beliefs, which govern the legal standard that pace. Contrary to public policy is when
rosvallontai these perceptions and disturbed biotic rate.
Η ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ!
Το 1990, επτά πολίτες της Φλώρινας, ίδρυσαν το σωματείο "ΣΤΕΓΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ". Το πρωτοδικείο Φλώρινας απέρριψε την αίτηση εγγραφής του σωματείου στα βιβλία σωματείων της Φλώρινας, με το αιτιολογικό, ότι "σκοπός του συλλόγου ήταν η προώθηση της ιδέας ότι υπάρχει μια Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα, η οποία έρχεται σε αντίθεση με το εθνικό συμφέρον και σε αντίθεση με το νόμο".
Οι επτά κατέφυγαν στο εφετείο, το οποίο επίσης απέρριψε το αίτημα και στη συνέχεια στον Άρειο Πάγο, ο οποίος επίσης απέρριψε το αίτημα, για "προφανή παραβίαση της κείμενης νομοθεσίας".
Στις 21 Σεπτεμβρίου 2006, το εφετείο Μακεδονίας, αποτελούμενο από λαμπρούς δικαστές, εξέδωσε μια απόφαση-σταθμό, για το λεγόμενο "Μακεδονικό" πρόβλημα.
Δεν πρόκειται απλά για μια απόφαση δικαστηρίου, αλλά για ένα μάθημα ιστορίας, στο οποίο καταγράφεται το όλο πρόβλημα.
Οι 12 σελίδες της απόφασης, που σας παρουσιάζει το blogs της ΦΛΩΡΙΝΑΣ, http://florinacity.blogspot.com/ , πρέπει να διδάσκονται στα ελληνικά σχολεία.
Είναι ίσως η σημαντικότερη απόφαση, που πήρε ποτέ, ελληνικό δικαστήριο (ιδιαίτερα οι σελίδες 10,11 και 12).
Ιστορικό ντοκουμέντο μέγιστης αξίας.
Είναι ίσως η σημαντικότερη απόφαση, που πήρε ποτέ, ελληνικό δικαστήριο. Οι 12 σελίδες της απόφασης, που σας παρουσιάζει το blogs της ΦΛΩΡΙΝΑΣ, http://florinacity.blogspot.com/πρέπει να διδάσκονται στα ελληνικά σχολεία , μια απόφαση-σταθμός για το λεγόμενο "Μακεδονικό" πρόβλημα.
Απορίας άξιο είναι τελικά αν θα ενεργοποιηθεί η δικαιοσύνη της Φλώρινας μετά από της εμπρηστικές και ανθελληνικές δηλώσεις του πρόεδρου Μελίτης σε σκοπιανή εφημερίδα με άκρως προσβλητικά μηνύματα για τους Έλληνες και την Ελλάδα .
Έχει αναστατωθεί η τοπική κοινωνία, από τους απαξιωτικούς εθνοτικούς χαρακτηρισμούς και διαχωρισμούς,τα ιστολόγια να έχουν πάρει φωτιά, τα δε σχόλια εμπρηστικού περιεχομένου είναι στα ύψη , η οργή των πολιτών ξεχειλίζει , όλοι οι τοπικοί άρχοντες έχουν ενοχληθεί οι πολιτευτές και οι βουλευτές έβγαλαν καταδικαστική ανακοίνωση.
Ζητούμε να ελεχθει ο πρόεδρος Μελίτης (και με το καλλικρατικό νόμο και με το σύνταγμα) για της δηλώσεις τουπου ως μάλιστα δημοτικός άρχων, άσκησε εξωτερική πολιτική (Δήλωσε "ευτυχισμένος" που φιλοξενεί "Τούρκους" από τη "Δυτική Θράκη", προχώρησε ο ίδιος στον ετεροπροσδιορισμό τους ως "Τούρκων", παρά τις συνθήκη της Λωζάνης), βάφτισε την διοικητική περιφέρεια της Ελληνικής Δημοκρατίας στην οποία είναι αιρετός ως "Αιγαιακή Μακεδονία", ετεροπροσδιορίζοντας τους κατοίκους αυτής ως "Αιγεάτες Μακεδόνες" και προσέβαλλε με απαξίωση τη χώρα της οποίας υπήκοος είναι και στην οποία έχει και υποχρεώσεις, εκτός από δικαιώματα.
Η κοινότητα της οποίας είναι πρόεδρος χρηματοδοτείται από τον ελληνικό προϋπολογισμό και επίσης έχει υποχρεώσεις κι όχι μόνο δικαιώματα
Η ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ!
Όπως το 1990, το πρωτοδικείο Φλώρινας απέρριψε την αίτηση εγγραφής του σωματείου στα βιβλία σωματείων της Φλώρινας, με το αιτιολογικό, ότι "σκοπός του συλλόγου ήταν η προώθηση της ιδέας ότι υπάρχει μια Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα, η οποία έρχεται σε αντίθεση με το εθνικό συμφέρον και σε αντίθεση με το νόμο".
και στη συνέχεια στον Άρειο Πάγο, ο οποίος επίσης απέρριψε το αίτημα, για "προφανή παραβίαση της κείμενης νομοθεσίας".
Στις 21 Σεπτεμβρίου 2006,(αριθμός 243/2005) το εφετείο Μακεδονίας, αποτελούμενο από λαμπρούς δικαστές, εξέδωσε μια απόφαση-σταθμό, για το λεγόμενο "Μακεδονικό" πρόβλημα.
Δεν πρόκειται απλά για μια απόφαση δικαστηρίου, αλλά για ένα μάθημα ιστορίας, στο οποίο καταγράφεται το όλο πρόβλημα.
ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΜΣΜ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΗΦΘΟΥΝ ΤΑ ΝΟΜΙΜΑ ΜΕΤΡΑ!!!!!!!!!
Διαψεύδοντας τα γραφικά απολιθώματα του εθνοτικού μίσους, όλα σχεδόν τα μακεδονικά πανηγύρια, ξεκινούν φέτος με το "Μακεδονία ξακουστή, Ελλήνων το καμάρι". Οι νέοι της Μακεδονίας, έχουν απομονώσει πλήρως τους εμμονικούς κήρυκες του εμφυλιοπολεμικού μίσους, που ζουν με τις αναμνήσεις και ονειρεύονται νέες σφαγές. Ούτε 20 χαζοχαρούμενοι νενέκοι δεν έμειναν πλέον να αμφισβητούν ότι Μακεδονία=Ελλάδα και είμαστε πολύ περήφανοι για αυτό!Ολοκληρώθηκε με πολύ μεγάλη επιτυχία το Παμμακεδονικό Αντάμωμα Συλλόγων στη Σιταριά Φλώρινας, την Παρασκευή και το Σάββατο 8και 9 Ιουλίου, που διοργανώθηκε από τους Νέους Ορίζοντες. 400 χορευτές γέμισαν με την ζωντάνια τους και την ομορφιά τους , τους δρόμους και .. την πλατεία του χωριού, αφήνοντας άριστες εντυπώσεις στους πάμπολλους επισκέπτες από όλη την περιοχή.
Παραθέτουμε τη συνέντευξη που έδωσε ο πρόεδρος της Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής, Δρ. Αντώνης Παπαδόπουλος, στον Αλέξανδρο Στεφανόπουλο του Greek American News Agency, ξεκαθαρίζοντας έτσι το τοπίο για τα όσα συζητήθηκαν στην συνάντηση του με τον Μάθιου Νίμιτς, και τα οποία δεν μεταφέρθηκαν ορθώς στα διάφορα δημοσιεύματα που ακολούθησαν της συνάντησης.
Ο ιατρός Δρ. Αντώνης Παπαδόπουλος, νεοεκλεγείς πρόεδρος Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής, με αφορμή την συνάντηση της ιστορικής οργάνωσης με δράση που καταγράφεται από τα τέλη της 10ετιας του 1949 και σελίδες λαμπρές στο ενεργητικό της, με τον ειδικό διαμεσολαβητή του οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, Μάθιου Νίμιτς στις 11 Μαρτίου στο γραφείο του τελευταίου στην Νέα Υόρκη, τις δηλώσεις της Παμμακεδονικής μετά την άτυπη συνάντηση και την τοποθέτηση του κ. Νίμιτς σε κανάλι των Σκοπίων περί μακεδονικής γλώσσας αποσαφηνίζει τι συζητήθηκε σε εκείνη την συνάντηση. Δηλώνοντας κατηγορηματικά ότι σε καμία περίπτωση τα όσα συζητήθηκαν σε εκείνη την συνάντηση, ή σε οποιαδήποτε άλλη στο παρελθόν δεν έχουν εμπιστευτικό χαρακτήρα. Ο νέος πρόεδρος της Παμμακεδονικής, Δρ. Παπαδόπουλος άξιος διάδοχος της Νίνας Γκατζούλη, και βαθύς γνώστης του ζητήματος συναντήθηκε με τον ειδικό διαμεσολαβητή του
Το BBC μας έχει συνηθίσει σε ρεπορτάζ για τα Σκόπια, στα οποία το κρατίδιο αναφέρεται ως "Μακεδονία", όπως, δυστυχώς, έχει αναγνωριστεί από το Ηνωμένο Βασίλειο. Το πρόσφατο ρεπορτάζ όμως, αποτελεί έκπληξη, καθώς αυτή τη φορά το BBC αποφάσισε να παρουσιάσει και την Ελληνική πλευρά, ορμώμενο από την αγωγή των Σκοπίων κατά της Ελλάδος στο Διεθνές Δικαστήριο.
Παραθέτουμε βίντεο καθώς και μεταφρασμένα αποσπάσματα από το ρεπορτάζ , το οποίο ξεκινά από το Skovin, μια μικρή πόλη κοντά στην πρωτεύουσα των Σκοπίων, όπου βρίσκεται, μαθαίνουμε, ένας από τους μεγαλύτερους οινοπαραγωγούς της χώρας. Το κρασί του, πωλείται με τις ετικέτες "Μακεδονικό Κόκκινο" και "Μακεδονικό Λευκό". Ο διευθυντής του οινοποιείου παραπονείται, καθώς λέει ότι πρόσφατα οι πωλήσεις στον μεγαλύτερο ευρωπαίο αγοραστή, τη Γερμανία, έχουν πέσει κατακόρυφα.
Γιατί αυτό; Διότι κανείς δε μπορεί να εισάγει προϊόντα που φέρουν τον όρο "Μακεδονικός", λόγω του ότι η Ελλάδα - προνοώντας θα έλεγε κανείς- κατοχύρωσε τον όρο από το 1989. να μπλοκάρει την εξαγωγή προϊόντων που φέρουν το όνομα "Μακεδονικός" τα οποία διακινούνται από την πΓΔΜ.
Πράγμα που σημαίνει, πως η Ελλάδα μπορεί - και οφείλει -
Τα Σκόπια, έξαλλα από το γεγονός ότι δεν προσκλήθηκαν να συμμετέχουν και επίσημα στο ΝΑΤΟ, κατηγόρησαν την Ελλάδα για παραβίαση της Ενδιάμεσης Συμφωνίας του 1995 (σ.σ. επιλεκτικά ξεχνώντας πως επίσημη πρόσκληση δεν θα δεχθεί η χώρα, παρά μόνο αφού επιλυθεί το ζήτημα της ονομασίας).
Ο Μιλόσοσκι ωστόσο, κρίνοντας από τη συνέντευξη του στο BBC, διαπιστώνουμε ότι δεν έχει αλλάξει τροπάριο:
"Δεν θέλουμε να μας επιβληθεί μια λύση σχεδιασμένη από την Ελλάδα για το όνομα της χώρας μας. Θα πρέπει να ζήσουμε με αυτό το όνομα και η αξιοπρέπεια των πολιτών μας βρίσκεται σε κίνδυνο.(!!!) Ήρθε η ώρα η Ελλάδα να αναγνωρίσει ότι υπάρχουμε, ότι είμαστε Μακεδόνες, ότι έχουμε βαθιές ρίζες σε αυτό το έδαφος και ότι οι Μακεδόνες δεν έχουν καμία κακή σκέψη ή κρυφές ατζέντες εναντίον της Ελλάδας".
(Ούτε λόγος βέβαια για το γεγονός πως τα Σκόπια παραβιάζουν ανελειπώς την Ενδιάμεση Συμφωνία από την πρώτη μέρα που αυτή υπογράφτηκε, ζητώντας προκλητικά από τα κράτη-μέλη των Ηνωμένων Εθνών να αναγνωρίσουν τη χώρα ως"Δημοκρατία της Μακεδονίας", και οικειοποιούμενοι τονΕλληνικό πολιτισμό ! )
Ξαναγράφοντας τη ιστορία
Με τον τίτλο αυτό ξεκινάει το δεύτερο μέρος του ρεπορτάζ από το BBC, στο οποίο γίνεται λόγος για το δικαίωμα που ισχυρίζεται ότι έχει η ΠΓΔΜ να τιμήσει τον Αλέξανδρο, από τη στιγμή που γεννήθηκε στην αρχαία Μακεδονία. Ωστόσο, συνεχίζει λέγοντας πως, σύμφωνα με την Ελληνική πλευρά, δεν υπάρχει εθνοτική συνέχεια μεταξύ του μεγάλου ηγέτη των Ελλήνων και των Σλάβων των Σκοπίων (ναι, είναι γεγονός! το BBC κάνει για πρώτη φορά λόγο για Σλάβους των Σκοπίων!). Και με φόντο το μετονομασμένο αεροδρόμιο των Σκοπίων, ο βρετανός δημοσιογράφος, καταλήγει με την εξής παρατήρηση: "Πρόκειται για αρχαία ιστορία που χρησιμοποιείται σε μια στυγνή μοντέρνα διαμάχη". "...Τα ελληνικά σύνορα βρίσκoνται δύο ώρες δρόμο νότια των Σκοπίων. Η πινακίδα στα σύνορα λέει: "Καλώς ήλθατε στην Ελλάδα. Καλώς ήλθατε στην Μακεδονία". Οι κάτοικοι της περιοχής αυτής είναι εξαιρετικά υπερήφανοι για την ιστορία τους. Στην συμπρωτεύουσα της Ελλάδας, Θεσσαλονίκη, στέκεται περήφανο στην παραλία, το άγαλμα ενός ανθρώπου: του Μεγάλου Αλεξάνδρου... " *
'Η Μακεδονία είναι μία και είναι Ελληνική', δηλώνει σε συνέντευξη του ο Κώστας Γκιουλέκας, βουλευτής της Ν.Δ. και πρώην υποψήφιος δήμαρχος Θεσσαλονίκης. 'Δεν υφίσταται ανεξάρτητο Μακεδονικό έθνος. Τα Σκόπια κλέβουν την ιστορία μας, παρουσιάζοντας την ως δική τους, έχοντας βλέψεις στην περιοχή μας'.
"Οι Έλληνες είναι βαθιά συνδεδεμένοι με την ιστορική τους κληρονομιά, και δε θα συγχωρήσουν ποτέ την κυβέρνηση τους για την αλλαγή στάσης πάνω στο ζήτημα της ονομασίας" *
'Αυτή είναι η Μακεδονία', βλέπουμε να δηλώνει ο Πάρης, κάτοικος της Θεσσαλονίκης, δείχνοντας το έδαφος. Δεν πρόκειται ποτέ να δεχθούμε ότι χρησιμοποιούν το όνομα της Μακεδονίας. Είναι η κληρονομιά μας, η καταγωγή μας, η ιστορία μας. Δεν θα μπουν ούτε στο ΝΑΤΟ ούτε στην Ευρωπαϊκή Ένωση'.
Στη συνέχεια, ακούμε μια ακόμη κάτοικο της Θεσσαλονίκης να απαντά στο ερώτημα του Βρετανού δημοσιογράφου σχετικά με τους ισχυρισμούς των Σκοπιανών ότι είναι Μακεδόνες: "Λένε ψέματα. Αν διαβάσει κανείς ιστορία, την πραγματική ιστορία, θα δει πως όλα είναι εδώ. Εδώ, εδώ είναι η πραγματική Μακεδονία". Δείτε απόσπασμα από το σχετικό βίντεο του ρεπορτάζ
